Santa Edith Stein –también conocida como Teresa Benedicta de la Cruz– fue filósofa, judía, católica, carmelita, mártir. Su vida desafía toda etiqueta, pero tiene un hilo conductor profundo: la búsqueda incansable de la verdad. Esa búsqueda la llevó desde el ateísmo hasta la fe, desde la cátedra universitaria hasta el silencio del Carmelo, desde la seguridad hasta el martirio.

Hoy, su testimonio sigue iluminando a quienes desean unir fe y razón, corazón e inteligencia, judaísmo y cristianismo. Esta novena es una invitación a caminar con ella, a dejarnos tocar por su pensamiento, su oración y su entrega.

Prefacio

La novena fue compuesta por Elias Friedman, O.C.D., fundador de la Asociación de Católicos Hebreos (AHC), quien la recomienda a todos los devotos de Santa Edith. El momento más adecuado para rezarla es del 1 al 9 de agosto, en memoria anual de los días que nuestra santa mártir pasó en el tren de la muerte, acompañada por su hermana Rosa y muchos otros católicos de origen judío, camino a las cámaras de gas de Auschwitz-Birkenau.

Presentamos esta Novena al público con la esperanza de fomentar la devoción a nuestra santa carmelita y como modelo a imitar para los católicos hebreos. Edith Stein se ofreció, como Jesús, nuestro Señor y Mesías, como víctima de expiación por la redención de su pueblo y de toda la humanidad.

Que nuestros esfuerzos apresuren el día en que todo Israel proclame:

¡Bendito el que viene en el Nombre del Señor!
(Baruj Haba BeShem Adonai)

David Moss, Presidente
Asociación de Católicos Hebreos

Novena – Día 1, sábado 1 de agosto de 1942

Novena a Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)

Día 1 – Sábado 1 de agosto de 1942
Carmelo de Echt, Holanda

Fue el último día de libertad para Santa Edith y su hermana Rosa. Para entonces, Santa Edith había alcanzado una clara percepción del carácter escatológico de la crisis que afectaba a los judíos de Alemania y del papel que ella estaba llamada a desempeñar en ese drama, como víctima de expiación por su pueblo y por la humanidad.

Ya el 26 de marzo de 1939, Edith había enviado una petición a su priora en una postal usada (por motivos de pobreza monástica), pidiendo permiso para ofrecerse a Jesús en expiación, para que se rompiera el dominio del Anticristo y se alcanzara la paz.

“Lo pido hoy porque ya es la duodécima hora. Sé que no soy nada, pero Jesús lo quiere, y Él llamará a muchos más a este mismo sacrificio en estos días.”

El manuscrito de su libro La Ciencia de la Cruz yacía sobre su mesa; nunca se terminaría, porque al día siguiente, la Gestapo vendría a sacarla del convento. Lo que leemos en él es prueba de la claridad y el valor con que comprendió su llamado a la expiación, clave de su destino terrenal.

A su alrededor, la atmósfera se volvía cada vez más pesada, llena de miedo y presagios. Unos días antes (el 28 de julio), su hermano Paul, su esposa Eva y su hija habían sido enviados al campo de Theresienstadt. Hede Spiegel, su ahijada, deprimida y angustiada, se acercó a la reja del convento para desahogar sus temores por el futuro, temores que compartían también las hermanas del Carmelo de Echt, donde Edith había sido enviada por sus superiores para refugiarse de la persecución a los judíos que azotaba Alemania. Edith, en cambio, mantenía una compostura y una fe en Dios sólidas como una roca, que impresionaban a todos los que la rodeaban. La Iglesia ha definido desde entonces su virtud como heroica.

Lectura del Evangelio

“Mientras iban de camino para subir a Jerusalén, Jesús se adelantaba a sus discípulos; ellos estaban asombrados y los que lo seguían tenían miedo. Entonces reunió nuevamente a los Doce y comenzó a decirles lo que le iba a suceder: «Ahora subimos a Jerusalén; allí el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos”

— Marcos 10:32-34

Padre Nuestro, Ave María, Gloria

(Puede añadirse aquí cualquier oración adecuada)

¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 2, domingo 2 de agosto de 1942

Día 2 – Domingo 2 de agosto de 1942
Carmelo de Echt, Holanda

Lo que ocurrió ese día en el Carmelo de Echt es hoy conocido en todo el mundo; pero conviene recordar las circunstancias.

Los obispos católicos de Holanda habían emitido una protesta conjunta contra la deportación de los judíos holandeses por parte de los nazis, y ordenaron que dicha protesta se leyera en todas las Misas de todas las iglesias el domingo 26 de julio. Antes de eso, los obispos habían logrado que las autoridades nazis concedieran una exención de la deportación para los católicos de origen judío, siempre que estas personas hubieran pertenecido a una organización cristiana antes de enero de 1941.

La carta pastoral de los obispos generó inquietud ante la posibilidad de una reacción nazi; y esta no tardó en llegar. El 2 de agosto, todos los cristianos de origen judío, pertenecientes a cualquier comunidad religiosa del país, fueron arrestados y llevados por la Gestapo. El Comisario General Schmidt anunció públicamente que estaba tomando represalias por la carta pastoral del 26 de julio. Especificó, diciendo:

“Nos vemos obligados a considerar a los judíos católicos como nuestros peores enemigos y, en consecuencia, a asegurar su deportación al Este con la mayor rapidez posible.”

La violenta reacción de los nazis ante la carta pastoral de los obispos holandeses fue lo que motivó a Su Santidad, Pío XII, a abstenerse de publicar y destruir su propia protesta, que ya tenía redactada. Si esa era la reacción ante la protesta de los obispos holandeses, razonó él, ¿cuál no sería la reacción ante una protesta del Papa? Por orden suya, los monasterios y conventos de toda Italia habían acogido a refugiados judíos que huían de la persecución alemana. El propio Vaticano estaba repleto de judíos que habían acudido a sus puertas en busca de refugio.

En ejecución de la decisión del Comisario General Schmidt, dos miembros de las SS llegaron al Carmelo de Echt para llevarse a nuestra Santa Edith y a su hermana Rosa en una camioneta policial.

La deportación de nuestra mártir y su hermana fue un acto perpetrado por odio a la fe, como represalia por la condena de la persecución nazi contra los judíos, expresada por la jerarquía católica de Holanda; que nuestra mártir fuera de origen judío no habría sido, por sí solo, causa suficiente para su deportación y muerte.

Lectura del Evangelio

“Después dijo a los sumos sacerdotes, a los jefes de la guardia del Templo y a los ancianos que habían venido a arrestarlo: «¿Soy acaso un ladrón para que vengan con espadas y palos?. Todos los días estaba con ustedes en el Templo y no me arrestaron. Pero esta es la hora de ustedes y el poder de las tinieblas».

 — Lucas 22:52-53

Padre Nuestro, Ave María, Gloria
(Puede decirse aquí cualquier oración adecuada)
¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 3, domingo 2 al lunes 3 de agosto de 1942
Día 3 – Del domingo 2 al lunes 3 de agosto de 1942
De Echt a Amersfoort

La camioneta policial trasladó a nuestra Santa Edith y a su hermana Rosa desde el Carmelo de Echt hasta la jefatura de policía en Roermond, primera estación en su camino de la cruz. Esa misma noche, fueron transportadas al campo de tránsito de Amersfoort.

Ese domingo 2 de agosto, los nazis detuvieron a unos trescientos católicos hebreos en toda Holanda, llevándolos a Amersfoort desde el norte y el sur del país. El transporte desde Roermond, en el sur, estaba compuesto por dos furgones policiales: uno con trece personas y otro con diecisiete. En el vehículo en el que viajaba nuestra Edith, además de Rosa, iban seis religiosas más, todas católicas de origen judío. Entre ellas estaba la hermana Judith Méndez da Costa, monja dominica, y dos trapenses, hermanas de sangre, de la notable familia Löb; de sus tres hermanos, arrestados con ellas, dos eran sacerdotes trapenses y uno era hermano lego de la misma Orden. En ese mismo transporte viajaban también la esposa y los hijos del escritor Herman de Man.

El viaje de Roermond a Amersfoort normalmente tomaba entre tres y cuatro horas; pero en esta ocasión, debido al apagón obligatorio, el conductor se perdió, y llegaron a Amersfoort recién a las tres de la madrugada del lunes 3 de agosto.

Lectura del Evangelio

“Entonces Jesús agregó: «Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo.”
— Marcos 10:39

Padre Nuestro, Ave María, Gloria
(Puede decirse aquí cualquier oración adecuada)
¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 5, Martes 4 al Miércoles 5 de agosto de 1942

Del Amersfoort a Westerbork

En la noche del martes 4 de agosto, los prisioneros fueron cargados en un vagón de tren y llevados a la estación ferroviaria de Amersfoort, bajo estrictas órdenes de no levantar las cortinas de sus compartimentos. Por los gritos del jefe de estación dedujeron que su tren se dirigía a Westerbork. Pasando por Apeldoorn, Zwolle, Meppel y Hoogeveen, el tren llegó a Hooghalen, en el norte de Holanda: tantos nombres nuevos en su camino de la cruz.

El campo de concentración de Westerbork se encuentra a unos cinco kilómetros de la estación de tren de Hooghalen. El tren que transportaba a nuestros prisioneros se detuvo en un tramo abierto del campo, donde descendieron de los vagones; debía de ser alrededor de las tres de la mañana. Un destacamento de veinte hombres con brazaletes los esperaba para ayudarlos a trasladar su equipaje a dos carros tirados por caballos, en los que también subieron los enfermos, los ancianos y los religiosos. Los demás fueron conducidos en la oscuridad a través de campos, bosques y setos durante una hora hasta llegar al campo. Ya era la mañana del miércoles 5 de agosto.

Lectura del Evangelio

“Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio y reunieron a toda la guardia alrededor de él. Entonces lo desvistieron y le pusieron un manto rojo. Luego tejieron una corona de espinas y la colocaron sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano derecha y, doblando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: «Salud, rey de los judíos». Y escupiéndolo, le quitaron la caña y con ella le golpeaban la cabeza. Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron de nuevo sus vestiduras y lo llevaron a crucificar.”

Mateo 27:27-31

Padre Nuestro, Ave María, Gloria

(Se puede rezar aquí cualquier oración adecuada)

¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 6, Miércoles 5 al Jueves 6 de agosto de 1942
En el campo de concentración de Westerbork

El campo consistía en miles y miles de barracas, rodeadas por una alta cerca de alambre de púas, con numerosas torres de vigilancia ocupadas por gendarmes armados con ametralladoras y reflectores para impedir cualquier intento de fuga. En ese momento, se encontraban reunidos allí mil doscientos católicos de origen judío, entre los cuales había una docena de religiosos. Estos aún vestían sus hábitos religiosos, en los que estaba cosida una estrella amarilla en forma de parche, signo de su infamia ante los ojos de los nazis. Santa Edith encontró en el campo a conocidos e incluso a miembros de su familia.

Los prisioneros eran atendidos por un Consejo Judío, que mostró particular amabilidad hacia los católicos hebreos, ayuda de la que pronto fueron privados cuando el comandante del campo ordenó que fueran aislados del resto.

La mañana comenzó con un rápido examen médico, tras el cual una enfermera condujo a las religiosas a su barraca, una choza sucia y llena de barro. Las hermanas se lavaron en un pequeño lavabo. Rezaron sus oraciones matutinas, seguidas de una meditación, mientras los guardias patrullaban afuera de su recinto. Las dos carmelitas rezaron el Oficio completo, mientras que las otras recitaban el Oficio Parvo de la Virgen, como estaban acostumbradas.

A las 7 a.m. se les permitió caminar dentro del recinto por un breve período. Después del desayuno, podían conseguir café en la cocina. Luego se les ordenó limpiar sus alojamientos.

Al mediodía, los prisioneros fueron despojados de todos sus objetos de valor —oro, plata, dinero, incluso el cambio más pequeño— y fueron llevados a un enorme edificio de madera para registrar sus datos personales. Durante las siguientes cuatro horas, desfilaron de mesa en mesa llenando formularios sobre sus pertenencias y circunstancias. En el mismo edificio había una cocina, usada en ocasiones para conciertos. Una vez finalizado el registro, cada uno fue fotografiado sentado en un taburete, sosteniendo una pizarra en la que estaba escrito su número de prisionero. En ese momento, el sentimiento de estar en prisión se volvió abrumador.

Las comidas consistían invariablemente en papas y zanahorias. A las religiosas se les permitía distribuir su ración desde una sopera traída a su barraca; los demás debían hacer fila en la cocina.

Los hombres fueron finalmente separados de las mujeres. La hermana Judith Mendez da Costa, dominica, cuya familia de origen portugués se había establecido en Holanda siglos atrás, tuvo la serenidad de comentar en una carta que escribió desde el campo a su superiora, que el clima era hermoso.

Del 5 al 7 de agosto – En el campo de concentración de Westerbork

Somos afortunados de contar con varios testimonios sobre el comportamiento de Santa Edith durante su permanencia en el campo de Westerbork.

Antes de dejar Westerbork, Santa Edith logró enviar dos notas a su priora, escritas con lápiz en dos hojas arrancadas de un bloc de notas. En la primera nota hay una frase que refleja su actitud interior durante la prueba:

“Solo se puede aprender la Scientia Crucis si se siente la Cruz en carne propia. Yo estuve convencida de eso desde el principio y he dicho con todo mi corazón: Ave Crux, spes unica” (¡Salve, oh Cruz, única esperanza!).

La señora Bromberg, quien junto a su familia —todos católicos de origen judío— acompañó a Edith desde Amersfoort hasta Westerbork, estuvo en estrecho contacto con la carmelita. Como mencionamos, la familia sobrevivió a la guerra y la señora Bromberg dio el siguiente testimonio, escrito por su hijo, el P. Ignacio Bromberg, O.P.:

“La gran diferencia entre Edith Stein y las otras hermanas residía en su silencio. Mi impresión personal es que estaba profundamente afligida, pero sin ansiedad. No puedo expresarlo mejor que diciendo que daba la impresión de cargar con un dolor tan inmenso que, incluso cuando sonreía, su sonrisa la hacía parecer aún más dolida. Casi nunca hablaba, pero miraba a su hermana Rosa con un dolor indescriptible. Pensaba en el sufrimiento que preveía que vendría para los demás, no en el suyo. Toda su apariencia, tal como la recuerdo sentada en aquella barraca, me sugería un solo pensamiento: una Piedad sin Cristo, una Raquel llorando por sus hijos.”

Otro testimonio igualmente impactante proviene de un hombre de negocios judío de Colonia, Julius Markan, quien fue puesto a cargo de los prisioneros en Westerbork y, junto a su esposa, se salvó de la deportación. Él escribió:

“Entre los prisioneros que llegaron el 5 de agosto, la hermana Benedicta destacaba por su calma y compostura. La confusión en las barracas y el alboroto causado por los nuevos llegados eran indescriptibles. La hermana Benedicta era como un ángel, yendo de mujer en mujer, consolándolas, ayudándolas, calmándolas. Muchas madres estaban al borde del colapso; no habían prestado atención a sus hijos en todo el día, simplemente se sentaban en desesperación muda. La hermana Benedicta cuidaba de los niños pequeños, los lavaba, les peinaba el cabello, se ocupaba de su comida y de otras necesidades. Durante toda su estancia allí, lavó y limpió por los demás, realizando una obra de caridad tras otra, hasta que todos se maravillaron de su bondad.”

Nuestra Santa pasó el mayor tiempo posible en oración, sin quejarse nunca, ni de la comida ni del comportamiento de los soldados. Todos, comenzando por Rosa, se beneficiaban de su ejemplo inspirador.

El Dr. Wielek, empleado en labores administrativas en el campo de Westerbork cuando llegó el transporte con Edith y su hermana Rosa, fue interrogado durante el proceso canónico diocesano. Dio el siguiente testimonio sobre su comportamiento en el campo:

“Se movía hablando, rezando, como una santa. En una conversación me dijo: ‘El mundo está hecho de opuestos, pero al final nada queda de esos contrastes. Lo único que permanece es el gran amor. ¿Cómo podría ser de otro modo?’ Hablaba con tal seguridad y humildad que conquistaba a todos los oyentes. Conversar con ella era un viaje a otro mundo. En esos momentos, Westerbork dejaba de existir. Ya no había duda de que ella y los demás bautizados (judíos) serían deportados a otro lugar en unas horas. Le pregunté a quién quería que informara de lo que estaba ocurriendo y si podía hacer algo por ella. Ella respondió preguntando por qué se debería hacer una excepción con ella o con su grupo. Era justo, dijo, que el hecho de estar bautizada no le diera ningún privilegio. Su vida estaría arruinada si no pudiera participar en el destino de los demás.”

Lecturas del Evangelio

“De la misma manera, los sumos sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban, diciendo: «¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo! Es rey de Israel: que baje ahora de la cruz y creeremos en él.”
Mateo 27,41-42

“Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde.”
Marcos 15,33

“Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, y les dijo: «Ustedes me han traído a este hombre, acusándolo de incitar al pueblo a la rebelión. Pero yo lo interrogué delante de ustedes y no encontré ningún motivo de condena en los cargos de que lo acusan; ni tampoco Herodes, ya que él lo ha devuelto a este tribunal. Como ven, este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte.”
Lucas 23,13-15

Padre Nuestro, Ave María, Gloria
(se puede rezar aquí cualquier oración adecuada)

¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 7

Viernes 7 de agosto de 1942
Salida de Westerbork hacia Auschwitz

El transporte estaba previsto para salir el jueves 6 de agosto, pero la partida fue pospuesta por una u otra razón. El jueves por la tarde, una mujer llegó al campo trayendo ropa de civil para las Hermanas. Se suponía, entonces, que estarían obligadas a cambiarse al llegar a la frontera, aunque no parece que tal cambio de hábito haya tenido lugar.

Durante la tarde del jueves, el Consejo Judío redactó las listas de las personas que debían ser transportadas en el próximo convoy hacia Auschwitz; las listas fueron leídas esa misma noche, para que los afectados pudieran hacer los preparativos que consideraran necesarios. La Gestapo había dado instrucciones estrictas al Consejo de no hacer ninguna excepción en este transporte en particular. Sin embargo, la familia Bromberg y la Hermana Judith fueron dejadas atrás por alguna cuestión técnica. La familia tuvo la fortuna de sobrevivir a la persecución, pero la Hermana Judith moriría más tarde en Auschwitz, en 1944.

El viernes por la mañana, 7 de agosto, a las tres y media, una larga fila de prisioneros —hombres, mujeres y niños— se alineó a lo largo del camino que cruzaba el campo. En esa fila estaban nuestra Santa Edith, Rosa y un millar más de católicos de origen judío. Los barracones habían sido vaciados por completo. Los hombres de las SS reemplazaron a los gendarmes holandeses y dieron con rudeza la orden de comenzar a marchar. A todos los empujaron dentro de vagones de carga, llenos hasta el punto de la asfixia. Santa Edith y las otras Hermanas, todavía vestidas con sus hábitos, estaban en la sección media del tren. Los otros prisioneros llevaban uniformes de prisión, aunque este hecho es debatido. Es conmovedor saber que el tren pasó por Breslau —a solo 50 o 60 kilómetros de Auschwitz—, en su camino hacia la frontera polaca. Breslau era la ciudad natal de nuestra Santa, aunque los vagones estaban tan herméticamente cerrados que tal vez ella ni siquiera se percató.

En Schifferstadt, sin embargo, es posible que una puerta se haya abierto por unos breves instantes, durante los cuales nuestra Edith logró reconocer a una exalumna que se encontraba en el andén y le hizo llegar saludos para sus Hermanas. “Diles”, dijo, “que voy camino al Este”. Tal vez no sabía que su destino era Auschwitz.

Muchos murieron en el trayecto, pero no se permitió retirar los cadáveres. Se puede imaginar la sed, el hambre y el sufrimiento —tanto físico como mental— de los pasajeros en esos “trenes de la muerte”.

Lectura del Evangelio

“Después, Jesús llevó aparte a los Doce y les dijo: «Ahora subimos a Jerusalén, donde se cumplirá todo lo que anunciaron los profetas sobre el Hijo del hombre.Será entregado a los paganos, se burlarán de él, lo insultarán, lo escupirán.”  
Lucas 18, 31–34

Padre Nuestro, Ave María, Gloria
(Cualquier oración apropiada puede añadirse aquí)

¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 8, Viernes 7 al Sábado 8 de agosto de 1942

 Día 8 – Del 7 al 8 de agosto de 1942

En el tren de la muerte hacia Auschwitz

Santa Edith y sus compañeros prisioneros pasaron dos días en los vagones de un tren de carga que los llevó desde Westerbork, en Holanda, a través de Alemania hasta Auschwitz, en Polonia. El convoy estaba compuesto por exactamente 987 personas: hombres, mujeres y niños. Cada vagón estaba abarrotado con entre cincuenta y ochenta prisioneros. Las condiciones dentro de los vagones eran horribles.

El tren llegó a Auschwitz a las diez de la noche del sábado 8 de agosto, y fue registrado como un cargamento de pacientes psiquiátricos. Dos obreros que vieron a nuestra Santa Edith en el andén, vestida con su hábito carmelita, murmuraron entre sí que, al menos ella, no parecía estar loca. Cualquier comunicación con las víctimas estaba estrictamente prohibida.

Lectura del Evangelio

“Jesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado «del Cráneo», en hebreo «Gólgota».”
(Juan 19:17)

Padre Nuestro, Ave María, Gloria
(Puede añadirse aquí cualquier oración apropiada)

¡Santa Edith, ruega por nosotros!

Novena – Día 9, Domingo 9 de agosto de 1942
Día 9 – Domingo, 9 de agosto de 1942

El Campo de Exterminio de Auschwitz

Auschwitz era, en ese tiempo, una pequeña ciudad provincial polaca, que acabaría dando su nombre al tristemente célebre campo de concentración abierto en sus cercanías por orden de Himmler, el 27 de abril de 1940, para prisioneros políticos. El primer campo era relativamente pequeño y fue llamado posteriormente Auschwitz I. En octubre de 1941, se instaló un campo mucho más extenso, nombrado según un pueblo cercano: Auschwitz II-Birkenau (Enciclopedia Judaica, Vol. 3, col. 854-871). Desde marzo de 1942, los judíos eran dirigidos al segundo campo.

Las matanzas masivas de prisioneros judíos con gas Zyklon B (ácido prúsico) comenzaron en Birkenau en enero de 1942, por instigación de Adolf Eichmann, quien tenía el mando general de la ejecución de la “Solución Final” del problema judío, decidida por los nazis en la conferencia de Wannsee en 1941. Las cámaras de gas operaron durante dos años y diez meses, en los cuales pereció un millón de judíos.

Los convoyes llegaban a razón de tres o cuatro por día; eran recibidos, por lo general, en el andén por el comandante del campo, Rudolf Hoess —posteriormente ejecutado por crímenes de guerra—, y por el infame Dr. Mengele, quien realizaba la “selección”: los prisioneros fuertes eran enviados a trabajos forzados en minas y fábricas, y el resto era destinado a la “eliminación” inmediata.

El primer transporte de prisioneros desde Holanda llegó en julio de 1942; el que llevaba a nuestra Santa fue, quizás, el tercero, precedido por un transporte de hombres que había llegado al campo esa misma tarde.

A los recién llegados se les llevaba a los barracones y se les indicaba dejar su ropa en un gancho numerado, con la falsa promesa de recuperarla después de la ducha. A las mujeres, por lo general, se les cortaba el cabello. Luego, los prisioneros debían caminar unos cuatrocientos metros por un sendero hasta llegar a una gran sala con tubos en el techo. Se usaba la fuerza para hacerlos entrar, si era necesario. Las puertas metálicas eran cerradas, se accionaban las palancas y se introducía el gas en las salas. De veinte a veinticinco minutos después, bombas eléctricas evacuaban el gas, permitiendo que unidades especiales entraran a vaciar las cámaras. No todas las víctimas estaban muertas. Se extraían los dientes de oro y los cadáveres eran arrojados a fosas comunes. Aún no se habían instalado crematorios en Auschwitz; pero más adelante, para borrar las huellas de sus crímenes, los nazis exhumaron los cadáveres y los incineraron.

Desde la llegada de un convoy hasta la exterminación de las víctimas solía pasar, por regla general, no más de una hora y media. El asesinato de seres humanos se convirtió en una rutina monótona.

Santa Edith, sus compañeras y un millar de otros católicos hebreos murieron en las cámaras de gas de Auschwitz II-Birkenau en la mañana del 9 de agosto, por asfixia con vapores de ácido prúsico. Así entró en su gloria, acompañada —como nos gusta creer— por muchos otros…

Epílogo de la traductora

Edith Stein cumplió su misión. Como todo ser humano, somos creados con un propósito. Y ella supo descubrirlo y animarse a vivirlo a pesar de las grandes dificultades que esto le ocasionó. 

Antes de subir al tren que la llevaría al campo de exterminio, Edith tomó a su hermana Rosa de la mano y le dijo con serenidad:
“Vamos, vayamos por nuestro pueblo.”

No era solo un gesto de entrega. Era el eco final de una vida que había sido toda ella un «sí» a la Verdad. Había buscado la verdad filosóficamente, la había recibido como gracia, la había abrazado como cruz.

La cruz no fue para ella un absurdo, sino la forma más alta de unión con Dios, con el Ser Eterno. 

Que hoy, más que nunca, judíos y cristianos podamos reconocer que no somos extraños, sino que compartimos una misma raíz, una misma promesa y un mismo llamado: ser miembros de un mismo pueblo, el Pueblo de Dios.

La entrada Novena Sta. Edith Stein se publicó primero en Judia & Catolica.

Todos los días nos miramos al espejo. Algunas personas varias veces al día.

Cuántas veces miramos hacia nuestro interior y evaluamos cómo nos vemos?

Cada cuánto evaluamos nuestra parte invisible hacia los demás y hasta a veces invisible para nosotros mismos?

Hace un tiempo escuché una propuesta sobre hacer un examen de conciencia con la ayuda de las bienaventuranzas y llamó mi atención.

Ahora bien, para qué publicarlo acá? Qué tiene que ver esto con con mi judaísmo? Con lo Judeo-Católico?

Si bien no todo lo que vaya a publicar en este sitio o blog, tiene que tener una relación directa con el misterio del judaísmo y el catolicismo, en este caso hay una relación más estrecha de la que podría aparentar.

En el judaísmo, en la etapa pre-mesiánica, fue necesario darnos leyes impresas en piedra, que eran tan duras como lo eran quizás nuestros corazones. Estas leyes siguen estando vigentes hoy y son las bases de nuestra libertad (de hecho fueron dadas al pueblo de Israel, como punto culminante de su liberación. Fueron el «moño» que terminaba de empaquetar el regalo de la libertad que Dios le dio a Su pueblo. A su «hijo primogénito«).

Y Jesús, que no viene a abolir «ni una I ni una coma de la ley«, sino que viene a cumplirla y a darle un sentido más profundo aun, sube nuevamente al monte y nos da las bienaventuranzas. Ya no impresas en piedra sino en su propio corazón.

Las bienaventuranzas son ventanas hacia el interior de nuestro Mesías, que nos invitan a conocerlo y a imitarlo.

Quien quiera seguirlo, puede conocer un poco más de su interior a través de ellas. Y seguir estas vías, estos trazos de ruta que son como faros en este camino que queremos y felizmente elegimos transitar.

A continuación detallo un análisis propio sobre las bienaventuranzas y qué implican para mi hoy. Quizás más adelante adquieran otro significado según las experiencias que haya tenido o la situación que me toque transitar.

«Felices los que tienen alma de pobres»: No es buscar la pobreza sino ser conscientes de que sólo en Él todo se puede. Y que todas las riquezas, tanto materiales como espirituales, familiares, talentos y otros, son un don.

«Felices los pacientes«:  en lo micro y en lo macro. Paciencia en Dios y con Dios. Sus planes no son siempre los mismos que los nuestros. Y hay momentos que la paciencia es el desafío más grande cuando atravesamos eso que no entendemos, eso que no podemos comprender  y nos preguntamos por qué nos está pasando a nosotros, por qué Dios lo permite?

Paciencia con las personas. La parte más obvia, lo familiar, los hijos, la pareja. Pero también paciencia con quienes no comprenden a Dios, no comprenden nuestros caminos, nuestras decisiones.

Paciencia con quienes hoy eligen otra cosa, diferentes a las que uno considera que son buenas o adecuadas.

Paciencia en escuchar lo que no nos interesa. En pasar tiempo con personas que no nos atraen.

Paciencia para entender que no todo se puede hacer ahora, y que cargarse de tareas, sean por obligación o por gusto, sólo nos genera ansiedad a insatisfacción con lo que tenemos para disfrutar ahora.

Paciencia con gestos de otros que no nos gustan, o tics, o sonidos que nos molestan. Uno da la vida por ciertas personas pero no tolera cosas tan simples en el día a día. Será más fácil morir por alguien que estar toda la vida a su servicio? Qué nos pide Dios? Dar la vida por nuestros amigos. No sólo estar dispuesto a morir, sino dar nuestra vida al servicio de quienes amamos. No sólo en situaciones extremas sino en cosas pequeñas. Hacer extraordinarias las cosas ordinarias

«Felices los que tienen hambre y sed de justicia»: Dios dice «felices lo que tienen hambre y sed de justicia» porque ve toda la película completa, fuera del tiempo. No sólo determinado momento.  Porque hay tantas injusticias y tantos mueren sin ver la justicia realizada.  Debemos tener la esperanza puesta y también con paciencia, en saber que nosotros no estamos viendo el panorama completo y lo que para nosotros puede ser el final, seguramente no lo es, hay más. Y  serán saciados…

«Felices los afligidos»: no buscar el problema o la tristeza, pero saber que esos momentos dificiles, cuando llegan, tenemos a alguien que nos acompaña en ese sufrimiento, nos consuela mientras lo atravesamos. Como a un padre le duele cuando un hijo sufre pero sabe que su hijo debe afrontar esa situacion por algún motivo y no debe resolvérselo.

También afligirse por quienes sufren. Ponerse en sus zapatos, en su mente, en su pasado, en sus esperanzas, sus lamentaciones, y tratar de entender su sufrimiento, no en forma superficial sino carnal, sentimental.

«Felices los misericordiosos»: aumentarla, siempre. Sobre todo hacia los que uno no tiene tantas ganas.
Perdonar como queremos ser perdonados, sin recordar esos malos actos. Sin sacarlos a relucir cada tanto. Sin resentimientos.
Un ejercicio para poder aumentar el amor hacia los demás es intentar ver los hechos desde el punto de vista del otro, pero lo más completo posible. Desde su historia personal, su realidad hoy, sus bases de pensamiento, sus condiciones. Y además en ese contexto evaluar las buenas obras y actitudes de esa persona.

«Felices los que tienen el corazón puro»: Limpio, libre de maldad. Honesto. «Crea en mi, Dios mío, un corazón puro, y renueva la firmeza de mi espíritu» (Salmo 51). Un corazón limpio, nuevo, como dice Ezequiel. Siempre siendo purificado por Dios, no por nuestra fuerza de voluntad. Permitiendo que Dios obre en nosotros y logre lo que por nuestra cuenta no podemos hacer.
Un corazón puro para poder ver a Dios, no sólo al morir, sino ahora. En su presencia en los sacramentos y en las personas. Cuanto más limpio está nuestro corazón, más aumenta nuestra percepción hacia lo invisible.

«Felices los que trabajan por la paz»: no sólo la paz en contraste con la guerra, que tan lejano a veces nos parece o fuera de nuestro alcance. (siempre rezar por eso igual). Pero aprovechar en todas las oportunidades de nuestra vida cotidiana, en nuestras relaciones y en las de otros, obrar por la paz. Ya sea evitando hablar de otros, decir o repetir chismes, o bien intentar decir algo bueno sobre otro cuando alguien lo está criticando. Intentar buscar que otras personas se amiguen entre sí.
Este aspecto está tan relacionado con el modo en que usamos nuestra palabra, más de lo que podríamos pensar.       Herimos más con nuestras palabras que con nuestros actos. La forma en que hablamos hacia los demás, o las críticas mal hechas, sin amor. Hablamos sobre otros a sus espaldas, creamos realidades que quizás no son como parecen, y no damos derecho a defensa antes de formarnos opiniones sobre otros.
Buscamos aliados en una pelea en lugar de buscar la paz directa con nuestro opositor?

Rendir cuentas hacia el otro no trae paz. Ni llevar cuentas sobre quién hizo qué y qué debe hacer el otro por lo tanto. Quizás sea bueno alguna vez hacer algo demás, aunque no sea lo más justo, aunque nuestro derecho diga que le tocaba al otro. Sobre todo en nuestra vida familiar, y sobre todo con nuestra pareja. En mi experiencia las veces que lo hice calladamente, me trajo más beneficios de los que creía, más paz y alegría que si el otro lo hubiera hecho.

Trabajar por la paz implica acción no sólo reacción. A veces estamos llamados a meternos en situaciones que preferimos evitar porque no son nuestras. Y no nos damos cuenta que por omisión estamos obrando mal y nos «lavamos las manos» por no comprometernos. Hay que tratar de estar atentos y pedirle a Dios que nos despierte y abra los ojos cuando debemos intervenir en situaciones que no son directamente nuestras y ayudar a llevar paz.

Esto tiene relación directa con la proxima bienaventuranza «Felices los que son perseguidos por practicar la justicia«: aunque muchas veces no sea lo políticamente correcto.

El mundo de hoy está tan resentido con la Iglesia que perciben todo como un todo. Indefinido, homogéneo. No se distingue quién obró mal, cuándo, cómo ni por qué, sino que parece ser todo lo mismo y estar todo afectado. Y si bien es verdad que a un nivel sobrenatural está todo afectado, un hecho malo afecta a todo el cuerpo de la Iglesia, no significa que todo esté mal o corrompido. Pero lamentablemente muchos no lo ven de ese modo y condenan, insultan y persiguen a cualquiera que siga a Jesús.

En definitiva, sólo Dios puede darnos la fortaleza de no buscar la gloria de los hombres sino sólo la de Dios.  Siempre poniendo la mirada en su profundo amor. Y ser conscientes siempre y profundamente sobre quién es nuestro creador, padre y amigo y eso, nos hará imparables.

Esa es nuestra recompensa, no sólo en el cielo, sino aquí y ahora en la tierra.  En mi caso, descubrir que tengo semejante amigo tan cerca, a mi lado, me eleva, me completa, me fortalece, me impulsa y lleva por caminos desconocidos, sorprendentes. Caminos que si uno estuviese solo no se atrevería a transitar, pero con semejante compañía, cómo no hacerlo?

La entrada Examen interior, Judaísmo y bienaventuranzas se publicó primero en Judia & Catolica.

Aprovechando el día de hoy, 9 de agosto, conmemorando la muerte de Santa Edith Stein, copio acá una novena sobre ella muy especial. Ya que describe día a día su camino desde su captura por la Gestapo hasta su muerte en la Cámara de gas en Auschwitz, y los testimonios de gente que vivió junto a ella sus últimos días y cómo vivía como un ejemplo de a Quien debemos imitar.

En unos días voy a ponerla en español, pero mientras tanto va en inglés, obtenido del sitio http://www.hebrewcatholic.net, creada por Elías Friedman, a quien agradezco por compartir y armar algo tan profundo.

St. Edith Stein Novena

Novena to Saint Teresa Benedicta of the Cross (Edith Stein)
Fuente:  http://www.hebrewcatholic.net/prayer/st-edith-stein-novena/

August 1 – August 9

by Elias Friedman, O.C.D.

August 1 – August 9

Preface

The novena was composed by Elias Friedman, O.C.D., founder of the Association of Hebrew Catholics (AHC), who recommends it to all devotees of Saint Edith. The most suitable time to observe it would be from August 1 to August 9, in annual remembrance of the days spent by our saintly martyr in the death train, accompanied by her sister, Rosa, and many other Hebrew Catholics, on the way to the gas chambers of Auschwitz-Birkenau.

We present the Novena to the public, hoping thus to further devotion to our holy Carmelite and as a model for Hebrew Catholic’s to imitate. Edith Stein offered herself, like Jesus, our Lord and Messiah, as a victim of expiation for the redemption of her people and of mankind.

May our efforts hasten the day when all Israel shall proclaim:

Blessed is He who comes in the Name of the Lord

(Baruch haba beShem Adonai)
David Moss, President
Association of Hebrew Catholics
———————

Novena – Day 1, Sat. Aug. 1, 1942

Novena to Saint Teresa Benedicta of the Cross (Edith Stein)

Day 1 – Saturday, August 1st, 1942

Carmel of Echt, Holland

It was the last day of freedom for Saint Edith and her sister, Rosa. By then Saint Edith had reached a clear perception of the eschatological nature of the crisis affecting the Jews of Germany and the role she was called upon to play in the drama, as a victim of expiation for her people and for mankind.

As far back as March 26th, 1939, Edith had addressed a petition to her Prioress on a used postcard (for motives of monastic poverty) asking permission to offer herself to Jesus in expiation, that the sway of Antichrist be broken and peace ensue.

“I am asking this, today, because it is already the twelfth hour. I know I am nothing, but Jesus wills it and He will call many more to the same sacrifice in these days.”

The manuscript of her book, Science of the Cross, lay on her table; it would never be finished, because the next day, the Gestapo would come to drag her away from the convent. What we read therein is proof of the clarity and courage with which she grasped the call to expiation, key to her earthly destiny.

Around her, the atmosphere was growing heavy with fear and foreboding. A few days earlier (July 28th), her brother, Paul, his wife Eva and their daughter, were sent off to the Theresienstadt Camp. Hede Spiegel, her god-daughter, depressed and distraught, came to the grille of the convent, to pour out her anxieties for the future, anxieties which were shared by Saint Edith’s fellow-Nuns in the Carmel of Echt, where Edith had been sent by her superiors to take refuge from the persecution of the Jews raging in Germany. Edith, in contrast, maintained a rock-like composure and faith in God, which impressed all those in contact with her. The Church has since defined her virtue as heroic.

Gospel Reading

“They were on the road, going up to Jerusalem, Jesus leading the way; the disciples were filled with foreboding, while those following behind were afraid. He took the Twelve aside and began to tell them what was to happen to him. ‘We are now going to Jerusalem,’ he said, ‘and the Son of Man will be given up to the Chief Priests and the doctors of the Law. They will condemn him to death and hand him over to the foreign power. He will be mocked and spat upon, flogged and killed.’” Mark 10: 32-34

Our Father, Hail Mary, Glory Be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray for Us!

Novena – Day 2, Sun. Aug. 2, 1942

Day 2 – Sunday, August 2nd, 1942

Carmel of Echt, Holland

What happened that day in the Carmel of Echt, is now known the world over; but the circumstances need to be recalled.

The Catholic Bishops of Holland had issued a joint protest against the deportation of Dutch Jews by the Nazis, which they instructed was to be read out at every Mass in all churches on Sunday, July 26th. Prior to that, the Bishops had procured an exemption from deportation for Catholics of Jewish origin, from the Nazi authorities, who accorded the privilege on condition that the persons concerned had belonged to a Christian organization before January 1941.

The pastoral letter of the Bishops created apprehension about the possibility of a Nazi reaction; it was soon forthcoming. On August 2nd, Christians of Jewish origin of every religious community in the country were arrested and carried off by the Gestapo. The General-Commissar Schmidt announced publicly, that he was taking reprisals for the pastoral letter of the 26th July. He specified, saying:

“We are compelled to regard the Catholic Jews as our worst enemies and consequently see to their deportation to the East with all possible speed.”

The savage reaction of the Nazis to the pastoral letter of the Dutch Bishops is what motivated His Holiness, Pius XII, to withhold and destroy his own protest which he had already composed. If such be the reaction to the protest of the Dutch Bishops, he argued, what might not be the reaction to a protest of the Pope. On his orders, the monasteries and convents throughout Italy had taken in Jewish refugees fleeing the persecution of the Germans. The Vatican itself was fill to overflowing with Jews who had come to its doors seeking refuge.

In execution of the decision of General-Commissar Schmidt, two S.S. men turned up at the Carmel of Echt to carry off our Saint Edith and her sister, Rosa, in a police-van.

The deportation of our Martyr and her sister was an act, undertaken in hatred of the faith, as a reprisal for the condemnation of the Nazi persecution of the Jews by the Catholic Hierarchy of Holland; that our Martyr was of Jewish origin, would not in itself, have furnished a sufficient cause for her deportation and death.

Gospel Reading

“Turning to the Chief Priests, the officers of the temple police and the elders who had come to seize him, he said: ‘Do you take me for a bandit that you have come out with swords and cudgels to arrest me? Day after day, when I was in the temple with you, you kept your hands off me. But this is your moment – the hour when darkness reigns!’ Then they arrested him and led him away.” Luke 22: 52-53

Our Father, Hail Mary, Glory Be
(Any suitable prayer may be said here)
Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 3, Sun. Aug. 2-3, 1942

Day 3 – Sunday, August 2nd to August 3rd, 1942

From Echt to Amersfoort

The police van drove our Saint Edith and her sister, Rosa, from the Carmel of Echt to the police headquarters in Roermond, first station on their way of the cross. Late the same day, they were transported to the Amersfoort transit camp.

That Sunday, August 2nd, the Nazis raffled about three hundred Hebrew Catholics throughout Holland, bringing them to Amersfoort, from the north and the south of the country. The transport from Roermond in the south was composed of two police vans, one packed with thirteen, the other with seventeen persons. The one in which our Edith travelled, was taking, apart from Rosa, six other female religious, all Hebrew Catholics. These included Sister Judith Mendez da Costa, a Dominican nun, and two Trappistines, sisters germain, from the remarkable family, Löb; of their three brothers, arrested with them, two were Trappists priests and one, a lay brother of the same Order. The wife and children of the writer Herman de Man travelled in the same transport.

The journey from Roermond to Amersfoort was usually a matter of three to four hours; but, on this occasion, the driver lost his way on account of the blackout and brought the prisoners to Amersfoort only at three o’clock the next morning, Monday August 3rd.

Gospel Reading

“And Jesus said to them: ‘The cup that I drink you will drink; and with the baptism with which I am baptized, you will be baptized.’” Mark 10:39

Our Father, Hail Mary, Glory be
(Any suitable prayer may be said here)
Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 4, Mon. Aug. 3-4, 1942

Day 4 – Monday, August 3rd to August 4th, 1942

At the Amersfoort transit-camp

When the vans reached the camp, they emptied their passengers who were taken over by the S.S. guards. These began to drive them, cursing and swearing, beating them on their backs with their truncheons, into a hut where they were to pass the night without having had a meal.

The hut was divided into two sections, one for men, one for women. It was separated from the main lager by a barbed-wire fence. Altogether, the lager held at that moment, about three hundred men, women and children.

The beds were iron frames arranged in a double tier, without mattresses of any kind. Our prisoners threw themselves on the bare springs trying to snatch a few minutes sleep; but few slept that night, if only because the guards kept switching the lights off and on, from time to time, as a precaution against attempts to escape, which was next to impossible in any case. Their cold harsh voices filled the prisoners with anxiety about the future and, in these circumstances, it is anxiety which can turn a prison into a hell on earth.

The religious grouped themselves spontaneously into a little community which regarded Saint Edith as its Superior, so unquestionable was the ascendancy of her spirit. Arrangements were made to recite the Breviary, the Rosary and to meditate. A copy of the Imitation of Christ which had been smuggled into the camp provided matter for meditation. The Confiteor was sung daily, despite the catcalls of the guards.

The two Trappist priests were unable to celebrate Holy Mass and distribute Holy Communion at Amersfoort; but they heard confessions and did what they could to redress the morale of the internees, shaken by the sudden change in their fortunes. Their presence was a blessing, all the more so, since it was generally felt that the journey was a ‘journey to heaven’ as one Sister put it; for them there would be no return. On one occasion, the guards stood the two Trappist Fathers against a wall and pointed their guns at them, in the presence of the Sisters — all for a joke.

The prisoners were resigned to their fate; no one criticized the Dutch Bishops for the pastoral letter, the publication of which was the immediate cause of their distress, for no one knew whether there were not other causes at work.

Twice a day the prisoners were granted a respite; they were allowed to walk around inside their barbed-wire enclosure for ten to fifteen minutes under the watchful eyes of their German guards. The hygienic facilities in the camp can be left to the imagination. The guards forced them to stand for hours waiting for the roll-call to take place. One starving internee picked up a piece of dry bread that had been thrown away; for the ‘theft’, the entire camp was punished by being made to stand for hours on end in the barracks-square, until they began to drop down from sheer exhaustion. It was the signal for a series of kickings and beatings as the guards tried to force their prisoners onto their feet again.

Gospel Readings

“You will then be handed over for punishment and execution and men of all nations will hate you for your allegiance to me.” Matthew 24:9

“Jesus was led off under arrest to the house of Caiaphas the High Priest, where the lawyers and elders were assembled … The chief priests and the whole Council tried to find some allegation against Jesus on which a death-sentence could be based, but they failed to find one … The High Priest tore his robes and exclaimed, ‘Blasphemy! Need we call further witnesses? You have heard the blasphemy. What is your opinion?’ ‘He is guilty,’ they answered; ‘he should die.’ Then they spat in his face and beat him with their fists.” Matthew 26:57

“The men who were guarding Jesus mocked him. They beat him, they blindfolded him and they kept asking him, ‘Now, prophet, who hit you? Tell us that.’ And so they went on, heaping insults upon him.” Luke 22: 63-65

“Herod and his troops treated him with contempt and ridicule.” Luke 23:11

Our Father, Hail Mary, Glory be
(Any suitable prayer may be said here)
Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 5, Tue. Aug. 4-5, 1942

Day 5 – Tuesday, August 4th to August 5th, 1942

From Amersfoort to Westerbork

On Tuesday evening, August 4th, the prisoners were loaded on to a railway-coach and taken to the railway-station at Amersfoort, under strict orders not to raise the curtains of their compartments. From the cries of the station-master they gathered that their train was on its way to Westerbork. Passing Apeldoorn, Zwolle, Meppel Hogeven, the train reached Hooghalen, in North Holland, so many fresh names on their way of the cross.

The Westerbork assembly camp may be five kilometers from the Hooghalen railway-station. The train carrying our prisoners came to a stop in an open stretch of country, where they descended from the coaches; it must have been about three o’clock in the morning. A detachment of twenty men wearing armbands was waiting to help them transfer their luggage to two horse-drawn wagons, on to which the sick, the old and the religious also mounted. The others were herded in the dark across fields, through woods and hedges for an hour till they reached the camp. By now, it was the morning of August 5th, Wednesday.

Gospel Reading

“Pilate’s soldiers then took Jesus into the Governor’s headquarters, where they collected the whole company round him. First they stripped him and dressed him in a scarlet mantle; and plaiting a crown of thorns they placed it on his head, with a cane in his right hand. Falling on their knees before him they jeered at him: ‘Hail, King of the Jews!’ They spat on him and used the cane to beat him about the head. Finally, when the mockery was over, they took off the mantle and dressed him in his own clothes.” Matthew 27: 27-31

Our Father, Hail Mary, Glory be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 6, Wed. Aug. 5-6, 1942

Day 6 – Wednesday, August 5th to August 6th, 1942

At the Westerbork assembly camp

The camp consisted of thousands and thousands of huts surrounded by a high barbed-wire fence, with many watchtowers manned by gendarmes with machine-guns and searchlights, to thwart any attempt at escape. In it were assembled at the time one thousand two hundred Hebrew Catholics, amongst whom were a dozen or so religious. These were still dressed in their religious habits, on which was sewn a yellow star-shaped patch, sign of their infamy in the eyes of the Nazis. Saint Edith encountered acquaintances and even members of her family in the camp.

The prisoners were looked after by a Jewish Council which showed particular kindness to the Hebrew Catholics, of which assistance the latter were quickly deprived when the Camp Commandant ordered them to be isolated from the others.

The morning began with a quick medical examination, after which a woman orderly led the religious to their barracks, a dirty hut full of mud. The Sisters washed at a little basin. They recited their morning prayers, followed by meditation, while their guards marched up and down outside their enclosure. The two Carmelites recited the full Office, while the others recited the Little Office of Our Lady, as they were accustomed to do.

At 7 a.m. there was a break, during which they were allowed to perambulate inside their enclosure for a while. After breakfast, they could obtain coffee in the kitchen. They were then instructed to clean their quarters.

At midday, the prisoners were stripped of their valuables, gold, silver, money, down to the smallest change, and were led to a huge wooden building to have their particulars registered. For the next four hours they filed through the building from table to table filling in forms about their personal effects and circumstances. Incidentally, there was in the same building a kitchen, used on occasion for concerts. After the registration was completed, each was photographed seated on a stool holding a slate in one hand on which his or her prison-number had been chalked. The sentiment of being in prison became overpowering at that moment.

Meals consisted of potatoes and carrots, invariably. The Sisters were allowed to distribute their ration from a tureen brought into their barracks; the others had to line up at the kitchen.

The men were then finally separated from the women. Sister Judith Mendez da Costa, a Dominican, whose family, of Portuguese origin, had settled in Holland centuries before, was calm enough to remark, in a letter she wrote to her Superior from the camp, that the weather was beautiful.

August 5th – August 7th

In the Westerbork Assembly Camp

We are fortunate to have several testimonies to the bearing of Saint Edith during her sojourn at the Westerbork camp.

Before leaving Westerbork, Saint Edith managed to send off two notes to her Prioress, written with a pencil on two sheets of paper torn out of a writing pad. In the first note, there is a sentence which reflects her inner attitude during the ordeal:

“One can only learn a Scientia Crucis, if one feels the Cross in one’s own person. I was convinced of this from the first and have said with all my heart: Ave Crux, spes unica” (Hail, O Cross, our only hope).

Mrs. Bromberg, who together with her family, all Hebrew Catholics, accompanied Edith from Amersfoort to Westerbork, where she was in close contact with the Carmelite nun. As we noted, the family survived the war and Mrs. Bromberg gave the following testimony, which was written down by her son, Fr. Ignatius Bromberg, O.P.:

“The great difference between Edith Stein and the other Sisters lay in her silence. My personal impression is that she was deeply sorrowful, but without anxiety. I cannot express myself better than by saying that she gave the impression of bearing such an enormous load of sorrow that even when she did smile, it only made her look more sorrowful. She hardly ever spoke, but she often looked at her sister, Rosa, with indescribable sorrow. She was thinking of the suffering she foresaw awaited others, not of her own. Her whole appearance, as I picture her in my memory sitting in that hut, suggested only one thought to me, a Pietà without Christ, a Rachel weeping for her children.”

The next equally striking testimony comes from a Jewish businessman from Cologne, Julius Markan, who had been put in charge of the prisoners at Westerbork Camp and, along with his wife, was spared deportation. He wrote:

“Amongst the prisoners who were brought in on the 5th of August, Sister Benedicta stood out on account of her calmness and composure. The distress in the barracks and the stir caused by the new arrivals were indescribable. Sister Benedicta was just like an angel, going around amongst the women, comforting them, helping them and calming them. Many of the mothers were near to distraction; they had not bothered about their children the whole day long, but just sat brooding in dumb despair. Sister Benedicta took care of the little children, washed them and combed them, attending to their feeding and other needs. During the whole of her stay there, she washed and cleaned for people, following one act of charity with another, until everyone wondered at her goodness.”

Our Saint spent as much time as she could in prayer, never complaining, neither about the food nor about the behavior of the soldiers. Everyone, Rosa the first, benefited from her uplifting example.

Dr. Wielek, employed in office work at the Westerbork camp when the transport carrying Edith and her sister Rosa arrived there, was questioned in the course of the diocesan canonical process. He rendered the following testimony to her bearing during her stay in the camp:

“She went about, talking, praying, like a saint. In one conversation she said to me: ‘The world is made up of opposites, but in the end nothing remains of these contrasts. What only remains is great love. How is it possible for it to be otherwise?’ She spoke with such security and humility as to conquer all her listeners. A conversation with her was a voyage to another world. In those moments, Westerbork ceased to exist. By now there was no doubt that she and the other baptized (Jews) would be deported elsewhere in a few hours time. I asked her whom she wanted me to inform about what was happening and whether I could do anything to help her. She replied asking why should an exception be made for her or her group? It was only just that the fact of being baptized should not bring her any privilege. Her life would be ruined if she could not participate in the fate of the others.”

Gospel Readings

“So also the chief priests, with the scribes and the elders mocked him saying, ‘He saved others, he cannot save himself. He is the King of Israel; let him come down now from the cross and we will believe in him. He trusts in God, let God deliver him now, if he desires him.’” Matthew 27:41-42

“And when the sixth hour had come, there was darkness over the whole land until the ninth hour.” Mark 15:33

“Pilate then called together the chief priests and the rulers and the people and said to them, ‘You brought me this man as one who was perverting the people; and after examining him I did not find this man guilty of any of your charges against him, neither did Herod for he sent him back to us. Behold, nothing deserving death has been done by him.’” Luke 23:13-15

Our Father, Hail Mary, Glory be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 7, Thur. Aug. 7, 1942

Day 7 – Friday, August 7th, 1942

Departure from Westerbork to Auschwitz

The transport had been due to leave on Thursday, August 6th, but the departure was postponed for one reason or another, On Thursday afternoon, a woman arrived at the camp carrying civilian clothes for the Sisters. It was supposed, therefore, that they would be obliged to change on their arrival at the frontier, though it does not appear that a change of habit actually took place.

During Thursday afternoon, the Jewish Council drew up lists of those persons due to be transported on the next convoy for Auschwitz, the lists being read out to them Thursday night, so that the people concerned could make what preparation they thought necessary. The Gestapo had given the Council stern instructions to make no exemptions from their particular transport. As a matter of fact, the Bromberg family and Sister Judith were left behind on some technical ground. The family was fortunate enough to survive the persecution; but Sister Judith was to die at Auschwitz later, in 1944 .

On Friday morning, August 7th, at half-past three, a long row of prisoners, men, women and children, lined the road running through the camp. It included our Saint Edith, Rosa, and a thousand other Hebrew Catholics. The entire barracks had been cleared. S.S. men now took over from the Dutch gendarmes and gruffly ordered the line to start moving. They crowded them into goods-trains, filled to suffocation. Saint Edith and the other Sisters, still dressed in their habits, were in the middle section of the train. The other prisoners were in prison-uniform, though the fact is disputed. It is touching to learn that the train passed through Breslau, only 50 to 60 kilometers from Auschwitz, on its way to the Polish frontier. Breslau, was our Saint’s birthplace, though the wagons were so well sealed that she might well have been unconscious of the fact. At Scifferstadt, however, a door might have been opened for a few moments, during which time, our Edith managed to recognize an ex-pupil standing on the platform and to convey to her greetings for her Sisters. “Tell them” she said “I am on my way to the East.” Perhaps she was unaware that she was on her way to Auschwitz.

Many died en route, though permission was not granted to remove the corpses. The thirst, hunger and suffering, both mental and physical, of the passengers in those “death-trains” can be imagined.

Gospel Reading

“And taking the Twelve, he said to them, ‘Behold we are going up to Jerusalem, and everything that is written of the Son of Man by the prophets will be accomplished. For he will be delivered to the Gentiles and will be mocked and shamefully treated and spat upon; they will scourge him and kill him and on the third day he will rise.’ But they understood nothing of these things; this saying was hid from them and they did not grasp what was said.” Luke 18:31-34

Our Father, Hail Mary, Glory be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 8, Fri. Aug. 7-8, 1942

Day 8 – August 7th to August 8th, 1942

In the death train to Auschwitz

Saint Edith and her fellow-prisoners spent two days in the wagons of a goods-train which took them from Westerbork in Holland through Germany to Auschwitz in Poland. The convoy numbered exactly 987 persons, men, women and children, each wagon being crowded with from fifty to eighty prisoners. Conditions inside the wagons were horrendous.

The train arrived at Auschwitz at ten o’clock on the evening of Saturday, August 8th, and was checked in as bringing a load of insane patients. Two workmen who noticed our Saint Edith on the platform in her Carmelite habit muttered to one another that she, at least, did not appear to be mad. Any communication with the victims was strictly forbidden.

Gospel Reading

“So they took Jesus and he went out bearing his own cross to the place called the place of the skull, which is called in Hebrew Golgotha.”

Our Father, Hail Mary, Glory be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Day 9, Sun. Aug. 9, 1942

Day 9 – Sunday, August 9th, 1942

The Auschwitz Extermination Camp

Auschwitz was at that time a small provincial Polish town, which was to give its name to the notorious concentration camp, opened nearby by order of Himmler for political prisoners on April 27, 1940. The first camp was rather small in size and was called, subsequently, Auschwitz I. In October 1941, a far more extensive camp was set up, named after a neighboring village, Auschwitz II-Birkenau (Encyclopaedia Judaica Vol. 3, Coll. 854-871). From March 1942, Jews were directed to the second camp.

Mass murders of Jewish prisoners by Zyklon B (prussic acid) gas was instituted at Birkenau as from January 1942, at the instigation of Adolf Eichmann, who was in overall command of the execution of the “Final Solution” of the Jewish Problem by genocide, decided on by the Nazis at Wansee in 1941. The gassing continued for two years and ten months, during which time a million Jews perished in the camp.

The convoys arrived at the rate of three or four a day; they were usually met at the platform by the Camp Commandant, Rudolph Hoess, later executed for war-crimes, and the infamous Dr. Mengele, who performed the “Selektion”, strong prisoners being separated for forced labor in mines and factories, the remainder being consigned for immediate “elimination.”

The first transport of prisoners from Holland arrived in July 1942; the one carrying our Saint was, perhaps, the third, being preceded by a transport of men which had reached the camp that afternoon.

The newcomers were taken to barracks and told to leave their clothes on a numbered peg, to be retrieved after the shower, which they were falsely led to believe would follow. Women usually had their hair cut off. The prisoners had then to walk four hundred meters along a path till they came to a large room, with tubes running across the ceiling. Force was used to get them to enter, when necessary. The metal doors were locked, levers operated and the gas introduced into the rooms. Twenty to twenty-five minutes later, electric-pumps evacuated the gas, allowing special commando-units to enter and empty the chambers. Not all the victims were dead. Gold dentures were removed and the corpses carted away to be thrown into a common fosse. Crematoria had not yet been installed at Auschwitz; but, later, to obliterate traces of their crimes, the Nazis exhumed the corpses and had them burnt.

From the moment of the arrival of a convoy to the extermination of the victims, no more than an hour and a half would elapse, as a rule. The killing of human beings became a monotonous routine.

Saint Edith, her companions and a thousand other Hebrew Catholics died in the gas-chambers of Auschwitz II-Birkenau on the morning of August 9th from suffocation by prussic acid fumes. She then entered into her glory, accompanied, as we like to believe, by many others.

Some Hebrew Catholic Companions of Saint Edith in her Ordeal

Saint Edith Stein was accompanied by a group of Hebrew Catholics throughout her ordeal; they lived with her, prayed with her, shared her spiritual sentiments, and died, most of them, together with her in the same gas-chamber. They are the rays of light that scintillate around our Saint’s crown of glory. Divine Providence wanted to give the world an example of an ideal Hebrew Catholic Community, though one assembled under duress and for a short period only.

We recall a few names, those most closely associated with Saint Edith in her trial.

Rosa, Edith’s sister

She was the only member of the Stein family to follow Edith into the Church, delaying her entry until the death of her mother, so as to spare the latter the suffering her entry would have occasioned her. She became a Tertiary Carmelite and rendered service to the Nuns at Echt, from where she left with her sister, Edith, for Auschwitz.

Dr. Bromberg and his family

The Doctor, his wife, son and daughter travelled in the transport from Amersfoort to Westerbork. They survived the war, as by a miracle. Mrs. Bromberg, who was very close to Edith, left a fine testimony to her bearing during the two days Edith spent in the camp. The son was ordained a priest in the Dominican Order after the war: Fr. Ignatius Bromberg, O.P.

The Löb family

The father was a Dr. Löb; of his five children, two became Trappist priests, two Trappistines, and one, a Trappist lay-brother. The two priests deployed an admirable ministry amongst the prisoners, proving a benediction to them in their distress. All were to die with Edith and Rosa.

Sister Judith Mendez da Costa

Her family had left Portugal in the 16th century to settle in Amsterdam. She became a Dominican nun and was conventual in Bilthoven from where she was carried off by the Gestapo on August 2nd. Her distant Portuguese origin provided an excuse, so that she was set free for a while and returned to her convent on the 15th August. On the 25th February 1944, she and the entire Portuguese community were transferred from Westerbork to Theresienstadt camp and from there to Auschwitz (16th May) where they were all gassed. Her brother and sister died in the torment. Sister Judith managed to send to her Superior a detailed description of her stay in Westerbork, from August 4th to August 15th, during which time she met Saint Edith.

Alice Reis

She entered the Church in 1932, Edith Stein standing as her godmother. Two years later she entered the Sisters of the Good Shepherd as a postulant. Circumstances in Germany being what they were at the time, she was sent to Holland. On account of her asthma, she was not accepted as a religious, but remained on as a lay-helper to the Sisters in several of their establishments. At 5 o’clock on the morning of August 2nd, she was snatched from her convent at Almelo by the Gestapo and sent to Amersfoort camp, from where she accompanied our Saint on the journey to Auschwitz.

Dr. Ruth Kantorowicz of the Ursuline Convent at Venlo

She had been an old friend of Edith’s. She was arrested on August 2nd and carried off to Amersfoort and then in a goods-train to Hooghalen. She was one of those who were forced to walk across fields, woods and hedges to the Westerbork camp. In answer to an urgent note, the Ursulines sent her supplies with two gentlemen. These saw her in the camp with Edith Stein, both wearing the yellow star-shaped patch. She remarked that the Trappist priests had not been able to celebrate Holy Mass for them. She left with Edith for Auschwitz.

Dr. Meirowsky

Since 1940, she had been resident in the lodge of the Trappistine Abbey near Tilburg. She was a medical doctor of Polish-Jewish origin, acquainted with our Saint with whom she had exchanged several letters. At Tilburg, she rendered valuable services to the community as doorkeeper and community doctor. She was a member of the Dominican Third Order and was regarded by the Trappistines as one of themselves.

In a letter addressed to her confessor from Westerbork, dated “Transfiguratio, 6, VIII.” she expressed the most admirable spiritual sentiments, showing to what extent our Saint was seconded in her intentions by other Hebrew Catholics.

We quote the following passages from her letter:

“I want to send you my last greetings and to tell you that I have complete confidence in God and have surrendered myself entirely to His will. Even more — I regard it as a grace and privilege to be driven along this road under these conditions, a witness to the words of our good Fathers and shepherds in Christ.

“If our sufferings have been increased somewhat then we have received a double portion of grace and a glorious crown is being prepared for us in heaven. Rejoice with me. I am going forward unshaken, confidently and joyfully — like the Sisters who are with me — to testify to Jesus Christ and to bear witness to the Truth in company with our Bishops. We are going as children of Our Holy Mother, the Church; we will unite our sufferings with the sufferings of our King, our Saviour and our Bridegroom, sacrificing ourselves for the conversion, for the Jews, for those who persecute us, so that all may know the peace of Christ and his Kingdom. Join with me in thanking God for this great favor by singing an exultant Magnificat.”

The letter was signed, Sister M. Magdalena Dominica

(in the world, Dr. Meirowsky).

In our humble option, the sentiments that emanate from Dr. Meirowsky’s letter are no less sublime than those expressed by the early Christian martyrs as they went to their death by fire, by torture and by the lions, in the arenas of the Roman Empire.

Gospel Readings

“When they reached a place called Gethsemane, he said to his disciples, ‘Sit here while I pray’ and he took Peter and James and John with him. Horror and dismay came over him and he said to them, ‘My heart is ready to break with grief; stop here and stay awake.’ Then he went forward a little, threw himself on the ground and prayed that, if it were possible, this hour might pass him by. ‘Abba, Father all things are possible to thee; take this cup away from me. Yet not what I will, but what thou wilst.’” Mark 26: 32-36

“As they led him away to execution they seized upon a man called Simon from Cyrene, on his way back from the country, put the cross on his back and made him walk behind Jesus carrying it.

“Great numbers of people followed, many women among them, who mourned and lamented over him. Jesus turned to them and said, ‘Daughters of Jerusalem, do not weep for me; no, weep for yourselves and your children. For the days are surely coming when they will say “Happy are the barren, the wombs that never bore a child, the breasts that never fed one.” Then they will start saying to the mountains, “Fall on us,” and to the hills, “Cover us.” For if these things are done when the wood is green, what will happen when it is dry?’” Luke 23: 26-31

Our Father, Hail Mary, Glory be

(Any suitable prayer may be said here)

Saint Edith, Pray For Us!

Novena – Postscript

Postscript

An attempt has been made to draw a parallel between the last week in the life of Saint Edith Stein and the last week in the life of our Lord and Saviour Jesus Christ. There is more in the parallel than pure analogy; Jesus himself, repeated his passion in the soul and body of Saint Edith. It is what gives to her suffering its full redemptive value. Through Jesus, our Saint sanctified the Shoah, turning the Catastrophe into a true Holocaust unto the Lord. Tragic as the story is, it should be understood as the sine qua non for the ingrafting of the Jewish People into the Church, their own olive-tree.

Hebrew Catholics should see themselves as the survivors of the Holocaust, no less than their fellow-Jews. All were sentenced to death by the Nazis.

In her life and death, Saint Edith is an example to Hebrew Catholics of identification with the destiny of the people. Alienation, assimilation, are contrary to the will of God.

It is the light of these principles, that we affirm the aim of the Association of Hebrew Catholics to be fully justified.

Elias Friedman, O.C.D.

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